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意识现量），三、自己意识（自证现量），四、沉思者知觉（瑜伽现量）。知觉对象就像它的本身，而推理对象就像它的同类。例如我看的一条牛是特别的一条牛，它具有某些和其他的牛不同的特性，而我推论的一条牛是一般的牛...但不像一个湖。 在这个推论必须“山”上有“烟”。 2.中词必须只寓于大词同类的事物，例如上面推论“烟”寓于“一个厨房”，这就是同类的事物它包含“有火”。 3.中词必不寓于与大词异类的事物，例如...
虞愚
|佛学论文|因明|五明|
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所成慧”和推论只可以掌握到部份真理的。因此，任何人应该努力的达到唯有通过禅修才能证得的“现观”，而不应满足于学术和推论。
【参考资料和工具书】 1.“The Seven ...
钖译英：A.G.S. Kariyawasam 英译中
|佛学论文|因明|五明|
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究竟以何为准，论者意见也不一致。因为各派均以自家的立场并欲提高自家的出身而做部派之间的说明，所以吾人不应尽信某一家之言，亦不应尽弃某一家之言，唯有集各家之言以做审查推论，始可得到近乎可信的史实之真貌。至於如何审查推论，就要靠我们的智慧来判别了。 就大致上说，各家所传者，多以自宗列为基础的本部。分别说系的，自以为是上座部的本部，说一切有部的，也以自宗为「根本」部，这是主观的说法。故对上座部分派...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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列宁关于逻辑底格（即关于推论底形式）曾经写道:“它们表现着事物底最寻常的关系，人底实践，重复了人不止亿万次，在人底意识中以逻辑底格固定下来”[附注1]；印度因明基本是属于形式逻辑的，它的推论形式与...辩论的人常常利用敌人的理论不加以评论而引申它的意义，结果暴露了敌人理论的谬误。 七、推论式部分Avayava，member ofsyllogism，把自己或别人的议论分为宗、因、喻、合、结五部分，就是...
虞愚
|佛学论文|因明|五明|
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非评论得相当有理。这正是韩非的才能足以惑众的地方——很少有人注意到韩非实际上把詹何故意丑化了。试想，以大智者韩非的才能，他能在室内推论出室外的黑牛白角吗？不能。仅就韩非提供的细节来看，世上没有人能做到...直接示以结论。这个结论（实际上是推论）是如何得出的，旁人无从知道，这就使知识进入神秘化的黑箱。长期只以结论面世，使思维者进入了自我认识的误区：由于实际存在的推论过程被潜意识化了，因此得出正确结论（推论...
张远山
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上座部为主的声闻佛教。但两人都以学术规格来论究法义，两人都以印顺导师为批判对象，而且两人的作品，竟都不约而同地犯了方法学上的严重谬误。这两者属于笔者所浏览过“较有水平”等级的批印作品，虽然前提、推论与...，充其量不过是绕着声闻佛教的结论“原地踏步”而已，“观文”竟声称此一“新诠”系“典范转移”，实有夸大并高估 “新诠”之嫌！ 2、“以偏概全”与“过度推论”的谬误： 承上以论，“新诠”直下排除了...
昭慧法师
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总结道：“因明弘传世界，其中影响之大、研习之精者为藏传因明；藏传因明‘应成’推论式，进一步完善了因明的逻辑内容；藏传因明侧重研习《释量论》，继承了法称因明思想；因明在藏区诠释宣讲，诸家各异。” 姚南强...的瑰宝，是中华民族优秀的文化遗产。进一步挖掘和弘扬藏传因明中的合理因素，这应当是当代藏学界各族学者共同的光荣职责。” （2）藏传因明的主题研究 祁顺来的《浅谈藏传因明的应成推论式》说：“应成推论式...
不详
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，所以吾人不应尽信某一家之言，亦不应尽弃某一家之言，唯有集各家之言以做审查推论，始可得到近乎可信的史实之真貌。至於如何审查推论，就要靠我们的智慧来判别了。 就大致上说，各家所传者，多以自宗列为...其客观的方面来推论，并稽核其宗说之特质及先后相互之间关系为准绳，所以是比较可取的，它的理由则请参阅原著，本书以篇幅所限故从略。
...
圣严法师
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是一样。相反地，如果丹田不是一个普通的皮肤点，而是一个「真气升降的中枢，精气的根源」，脑部的反应一定会有所不同。而我推论丹田是跟人脑的前额叶有莫大的关系，因为人脑的前额叶主管人类很多高智能，例如：分析...与我的推论吻合，脑部对刺激手的反应只限于运动区，而刺激丹田的脑部反应则包括前额叶（frontallobe）、颞叶（temporal lobe）、丘脑（thalamus）、脑岛（insula）和扣带回（...
陈瑞燕
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耕耘就有收获（种瓜得瓜，种豆得豆）”。这种说法本身并没有错，但我认为，有关这个奇妙法则的误解可被该法则的一个简单推论所清除；这个简单的推论就是：关键不在于你做了什么，而在于你为什么去做。你的意图和动机...简单推论。
这才是真正的“种瓜得瓜，种豆得豆”。
我知道有不少人在布施的时候很不情愿，或在奉献了自己的时间或金钱后感到贫乏。如果你是出于不得已的“义务”而布施，或者将布施看成一种“牺牲”，你深层的感觉...
佚名
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